Lời Nói Đầu

21 Tháng Năm 201410:32 CH(Xem: 8254)
Khi Suchitra lần thứ nhất cho tôi coi bản thảo của bà dựa trên những biến cố trong một tu việc Phật giáo. Tôi thấy đó là chuyện lôi cuốn, diễn tả một đám người đàn ông và đàn bà của Thái Lan mới tới tu viện rối ren với sự chiến đấu và hy vọng với cuộc đời, nhờ sự giải quyết sáng suốt của vị trụ trì.

Cuốn tiểu thuyết chỉ rõ dù nhịp sống nhanh vội của Thái Lan ngày nay vẫn có những đối nghịch trong sự quân bình, bình an trong các tu viện ở trong rừng, là trung tâm của văn hóa Thái. Những tham vọng của những nhà thương mại trong thế kỷ 20, sự thèm nghe và sợ nghe những tiếng chuông của những tu viện ở Băng-cốc. Những ý đồ và sự bất định của các đại gia và các tướng lãnh đều tìm kiếm trong những lời giải của Phật giáo, vạch ra bởi vị trụ trì Phra Khru Jarun. Trong khi tôi đọc cuốn sách này thì sự thực tập Thiền Minh Sát thấy rõ ràng hơn; và tôi thấy sự khéo léo liên kết vào đời sống bận rộn của vị trụ trì.

Mặc dầu hình ảnh của vị trụ trì Phra Khru rất khôn ngoan và quyền lực, nhưng tôi đã không sửa soạn tí gì khi gặp gỡ chính ông. Năm 1992 tôi dự khóa Thiền Minh Sát một tuần lễ. Đến tu viện Ambavana, tôi tới một tu viện trong sáng với những đền đài yên lặng quanh những cây thốt nốt, cây xoài; những thiền giả thiền hành trên những con đường 2 bên đầy hoa. Ambavana im lặng, phản ảnh nhân cách của vị trụ trì, cũng như của các tu sĩ, sư cô, cư sĩ đang theo đuổi học thiền. Đó là chỗ tuyệt diệu để ở và để thiền.

Nhưng để ngồi thiền với sự hiện diện của vị trụ trì là một cơ hội hiếm có. Thường là với các đệ tử nghiêm khắc của ông.

Những lời của ông như phát xuất từ môt giếng không đáy và chắc chắn. Khi ông nói với tôi, một người chưa từng gặp, thì thật là kinh ngạc. Không kể đến sự bối rối vì ông đọc được tư tưởng tôi, cảm giác và chuyện cá nhân của tôi một cách chính xác.

Bây giờ tôi hiểu tại sao Sudassà chuyển những ghi chép hàng ngày của vị trụ trì với đồ đệ thành tiểu thuyết, để giải trí và kích thích độc giả kính ngưỡng kiến thức của vị trụ trì này đồng thời chỉ dẫn cách tập Thiền Minh Sát để có kiến thức của chính mình. Câu chuyện không chấm dứt ở đây.

Sudassdà đang bận rộn với một quyển sách khác, rút từ thời gian 18 năm dạy đệ tử của trụ trì Phra Khru. Quyển sách này sẽ nói rõ hơn về Thiền Minh Sát.

Trong sách này độc giả sẽ tìm thấy những lời khuyên thực hành và cách dập tắt những phiền muộn, hy vọng hão, những giấc mộng không thực hiện được trong tỉnh thức.

Richard Guard
Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
08 Tháng Mười Hai 2014(Xem: 10620)
Những chuyện nhân quả đã xảy ra trước đây.
21 Tháng Năm 2014(Xem: 11218)
Khi Suchitra lần thứ nhất cho tôi coi bản thảo của bà dựa trên những biến cố trong một tu việc Phật giáo. Tôi thấy đó là chuyện lôi cuốn, diễn tả một đám người đàn ông và đàn bà của Thái Lan mới tới tu viện rối ren với sự chiến đấu và hy vọng với cuộc đời, nhờ sự giải quyết sáng suốt của vị trụ trì. Cuốn tiểu thuyết chỉ rõ dù nhịp sống nhanh vội của Thái Lan . . .
21 Tháng Năm 2014(Xem: 12803)
Quản Trọng là một vị chính trị gia lớn thời Xuân Thu, tư tưởng chính trị của ông đối với nước Tầu rất lớn. Nói tới ông, ngày nay không ai là không biết; nhưng nếu ban đầu không có Bão Thúc Nha là bạn tri tâm thì trong lịch sử không có tên ông. Quản Trọng và Bão Thúc Nha lúc nhỏ là bạn tốt, cùng chơi chung. Gia cảnh Bão Thúc Nha so với Quản Trọng thì khá hơn nhiều.
21 Tháng Năm 2014(Xem: 11863)
《楞嚴經》裡有提到,不能自稱自己是【菩薩、活佛】,若自稱自己是【菩薩、活佛】,那他就是【魔】。宣化上人也說過:盧勝彥是魔仔。 ☆要熟讀《楞嚴經》,你才有辨別正邪的能力,至少可以保護自己,不跟邪師學法去了。 有次我打開電視,看淨空法師佛學講座,淨空法師也提到~不能自稱我是【佛、菩薩】,若自稱我是【佛、菩薩】,他就要馬上離開人間,若他沒馬上離開人間,那他就是【魔】。 若真的是佛菩薩轉世為人,是不能說出口的,一旦說出口,. . .
21 Tháng Năm 2014(Xem: 11608)
Kính bạch: Chư Tôn Hòa Thượng, Chư Thượng Tọa, Đại Đức, Tăng Ni. Con pháp danh là Diệu Âm Diệu Ngộ. Nhờ Phật pháp cao siêu nhiệm màu, nhờ Chư Phật gia hộ, nên con đã niệm Phật được nhất tâm tam muội. Nhờ ơn trên đặt để cho con chứng kiến được những chuyện luân hồi. Nhờ trải qua nhiều sóng gió thăng trầm đau khổ của thế gian nên con đã hiểu thấu đời là vô thường, . . .
21 Tháng Năm 2014(Xem: 8948)
Tiểu sử : Chúng ta chỉ biết tiểu sử của họ qua tiểu sử của Bàng Uẩn. Bàng phu nhân tên họ là gì, quê quán ở đâu cũng không ai biết. Gia đình họ có bốn người : hai vợ chồng, một con gái là Linh Chiếu, một con trai, tên là gì cũng không ai hay. Bàng cư sĩ sau khi tham Thạch Đầu và Mã Tổ triệt ngộ rồi về dạy lại cho vợ con. Đời Đường Đức Tông, . . .
Hội nhập | Ghi Danh
KHÁCH VIẾNG THĂM
1,000,000